Murlidhar Mohol Vs Congress |  मुरलीधर मोहोळ यांच्या विरुद्ध काँग्रेसतर्फे आचारसंहिता भंगाची तक्रार दाखल

Categories
Breaking News Political पुणे

Murlidhar Mohol Vs Congress |  मुरलीधर मोहोळ यांच्या विरुद्ध काँग्रेसतर्फे आचारसंहिता भंगाची तक्रार दाखल

 

Murlidhar Mohol Vs Congress – (The Karbhari News Service) पुणे लोकसभा मतदारसंघाचे महायुतीचे उमेदवार मुरलीधर मोहोळ (Murlidhar Mohol Mahayuti pune loksabha) यांच्या विरुद्ध काँग्रेसतर्फे (Pune Congress) आचारसंहिता भंगाची तक्रार दाखल करण्यात आली आहे. मुरलीधर मोहोळ यांनी वर्तमानपत्राच्या माध्यमातून “राम मंदिर झाले आता राष्ट्रमंदिरासाठी संकल्प करूयात” या मथळ्याखाली जाहिरात करून पंतप्रधान नरेंद्र मोदी हे अयोध्येतील राममूर्तीच्या पाया पडत आहेत असे छायाचित्र असलेली पत्रके वाटली. 

 

याप्रकरणी माजी आमदार मोहन जोशी व काँग्रेसचे सोशल मीडिया राज्य समन्वयक चैतन्य पुरंदरे यांनी सांगितले की, ” राम मंदिराला निवडणुक प्रचाराचा मुद्दा बनवून याद्वारे धार्मिक प्रलोभन दाखवून मोहोळ यांनी मतदारांवर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न केला आहे.”

 

आदर्श आचारसंहितेचा भंग केल्याप्रकरणी पुरंदरे यांनी मोहोळ यांच्या विरुद्ध तक्रार दाखल केली होती. त्यावर निवडणूक आयोगाच्या भरारी पथकाने पुरंदरे यांची भेट घेऊन योग्य ती कारवाई करण्याचे आश्वासन दिले.

 

Ram Mandir Ayodhya Hindi Summary |  राम मंदिर, बीजेपी और कारसेवक |  चुनौती सांस्कृतिक और राजनीतिक विविधता के धागों को एक साथ बुनने की 

Categories
Breaking News cultural Political social देश/विदेश संपादकीय हिंदी खबरे

Ram Mandir Ayodhya Hindi Summary |  राम मंदिर, बीजेपी और कारसेवक |  चुनौती सांस्कृतिक और राजनीतिक विविधता के धागों को एक साथ बुनने की

Ram Mandir Ayodhya Hindi Summary | अयोध्या पौराणिक कथाओं और इतिहास से ओत-प्रोत एक शहर है।  अयोध्या के मध्य में, एक विशाल परियोजना चल रही है – जिसने लाखों लोगों की कल्पना पर कब्जा कर लिया है और भारत के राजनीतिक परिदृश्य में हलचल मचा दी है।  हिंदुओं के लिए सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व के प्रतीक राम मंदिर का निर्माण सिर्फ एक भौतिक संरचना नहीं बल्कि एक लंबी सामाजिक-राजनीतिक यात्रा का प्रकटीकरण है।  इस विशाल परियोजना के चौराहे पर भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) और कारसेवक हैं, प्रत्येक मंदिर के निर्माण के आसपास की कहानी को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं।  (Ram Mandir India)
  ऐतिहासिक संदर्भ
 राम मंदिर की गाथा दशकों पुरानी है, यह स्थल 19वीं सदी से एक विवादास्पद मुद्दा रहा है।  विवादित स्थल पर खड़ी बाबरी मस्जिद धार्मिक और राजनीतिक तनाव का केंद्र बन गई।  1980 और 1990 के दशक में, राम मंदिर निर्माण के आंदोलन ने गति पकड़ी, “जय श्री राम” के नारे मंदिर के पुनर्निर्माण की मांग का पर्याय बन गए।
  बीजेपी की संलिप्तता
  भारत में दक्षिणपंथी राजनीतिक दल भारतीय जनता पार्टी ने राम मंदिर के समर्थन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।  पार्टी, जिसकी जड़ें वैचारिक मूल संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) में हैं, ने राम जन्मभूमि आंदोलन को अपने राजनीतिक एजेंडे के एक महत्वपूर्ण पहलू के रूप में अपनाया।  बीजेपी नेता लालकृष्ण आडवाणी और अटल बिहारी वाजपेयी समेत लालकृष्ण जैसे दिग्गज नेता भी शामिल हुए.
  राजनीतिक निहितार्थ
 राम मंदिर का मुद्दा भारतीय राजनीति में एक निर्णायक कारक है, खासकर भाजपा के लिए।  20वीं सदी के अंत में पार्टी के उदय का मंदिर निर्माण के लिए उसे मिले समर्थन से गहरा संबंध था।  1992 में कारसेवकों द्वारा बाबरी मस्जिद का विध्वंस, देश के इतिहास की एक दुखद घटना थी, जिसने इस मुद्दे पर राजनीतिक उत्साह को और बढ़ा दिया।  इसके बाद समुदायों का ध्रुवीकरण और पहचान की राजनीति का उदय भारत के राजनीतिक परिदृश्य में महत्वपूर्ण कारक बन गए।
  कारसेवक
 आंदोलन के पैदल सैनिक: “कारसेवक” शब्द उन स्वयंसेवकों को संदर्भित करता है जिन्होंने राम मंदिर के निर्माण के लिए आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया था।  धार्मिक उत्साह और कर्तव्य की भावना से प्रेरित होकर, इन व्यक्तियों ने जनमत को आकार देने और राजनीतिक प्रतिष्ठान पर दबाव डालने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।  हालाँकि, कारसेवक विवाद का विषय बन गए हैं, खासकर बाबरी मस्जिद विध्वंस के बाद।  इस घटना के कारण सांप्रदायिक तनाव और कानूनी अड़चनें पैदा हुईं।
  रास्ते में आगे:
 राम मंदिर के निर्माण की शुरुआत के साथ भारत की सांस्कृतिक और राजनीतिक कथा में एक नया अध्याय सामने आया।  मंदिर कई हिंदुओं के लिए लंबे समय से चली आ रही आकांक्षा की पूर्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि अन्य के लिए यह धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक बहुलवाद पर सवाल उठाता है।  राम मंदिर आंदोलन के मद्देनजर महत्वपूर्ण चुनावी जीत हासिल करने वाली भाजपा के सामने शासन के जटिल परिदृश्य से निपटने और बहुलवादी समाज की विविध जरूरतों को पूरा करने की चुनौती है।
 राम मंदिर, बीजेपी और कारसेवकों की कहानी भारतीय इतिहास और राजनीति के ताने-बाने में गहराई से जुड़ी हुई है।  जैसे-जैसे मंदिर आकार लेता है, यह न केवल धार्मिक आस्था का बल्कि संस्कृति, पहचान और शासन के बीच की जटिलताओं का भी प्रतीक बन जाता है।  भारत के सामने चुनौती इन विविध धागों को समेटने और एक ऐसा रास्ता बनाने की है जो एकता, समावेशिता और सह-अस्तित्व की भावना को बढ़ावा दे।
  ——-

Ram Mandir Ayodhya | राम मंदिर, भाजप आणि कारसेवक |  सांस्कृतिक आणि राजकीय विविधतेचे धागे एकत्र गुंफणे हे आहे आव्हान 

Categories
Breaking News cultural social देश/विदेश संपादकीय

Ram Mandir Ayodhya | राम मंदिर, भाजप आणि कारसेवक |  सांस्कृतिक आणि राजकीय विविधतेचे धागे एकत्र गुंफणे हे आहे आव्हान

अयोध्या(Ayodhya) म्हणजे पौराणिक कथा आणि इतिहासाने नटलेले शहर. अयोध्येच्या मध्यभागी, एक स्मारक प्रकल्प चालू आहे – ज्याने लाखो लोकांच्या कल्पनेवर कब्जा केला आहे आणि भारताचे राजकीय परिदृश्य ढवळून काढले आहे.  हिंदूंसाठी सांस्कृतिक आणि धार्मिक महत्त्वाचे प्रतीक असलेल्या राममंदिराचे (Ram Mandir) बांधकाम हे केवळ भौतिक संरचना नसून दीर्घकाळ चाललेल्या सामाजिक-राजकीय प्रवासाचे प्रकटीकरण आहे.  या प्रचंड प्रकल्पाच्या छेदनबिंदूवर भारतीय जनता पक्ष (BJP) आणि कारसेवक (Karsevak) आहेत, प्रत्येकजण मंदिराच्या बांधकामाच्या सभोवतालचे कथानक तयार करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत आहे. (Ram Mandir India)
 ऐतिहासिक संदर्भ
राममंदिराची गाथा अनेक दशकांपूर्वीची आहे, 19व्या शतकापासून या जागेचा वाद विवादित मुद्दा आहे.  वादग्रस्त जागेवर उभी असलेली बाबरी मशीद धार्मिक आणि राजकीय तणावाचा एक फ्लॅश पॉइंट बनली.  1980 आणि 1990 च्या दशकात राममंदिराच्या उभारणीच्या चळवळीला वेग आला, “जय श्री राम” च्या जयघोषाने मंदिराच्या पुनर्बांधणीच्या मागणीचा समानार्थी शब्द बनला.
 भाजपचा सहभाग 
 भारतातील उजव्या विचारसरणीचा राजकीय पक्ष असलेल्या भारतीय जनता पक्षाने राममंदिराचे समर्थन करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.  राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) या वैचारिक पालक संघटनेमध्ये मूळ असलेल्या पक्षाने रामजन्मभूमी आंदोलनाला त्याच्या राजकीय अजेंडाचा एक महत्त्वाचा पैलू म्हणून स्वीकारले.  एल.के.सारख्या दिग्गजांसह भाजपचे नेते लालकृष्ण  अडवाणी आणि अटलबिहारी वाजपेयी यांनी मंदिराच्या पुनर्बांधणीची मागणी करणाऱ्या कोट्यवधी हिंदूंच्या भावनांशी धोरणात्मकपणे पक्षाशी जुळवून घेतले.
 राजकीय परिणाम
राममंदिराचा मुद्दा भारतीय राजकारणात, विशेषतः भाजपसाठी एक निर्णायक घटक आहे.  20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात पक्षाचा उदय हा मंदिराच्या बांधकामाला मिळालेल्या समर्थनाशी जवळचा संबंध होता.  1992 मध्ये कारसेवकांनी बाबरी मशीद पाडली, जी देशाच्या इतिहासातील एक दुःखद घटना होती, त्यामुळे या मुद्द्याभोवती राजकीय उत्साह आणखी वाढला.  समुदायांचे त्यानंतरचे ध्रुवीकरण आणि अस्मितेच्या राजकारणाचा उदय हे भारताच्या राजकीय परिदृश्यातील महत्त्वाचे घटक बनले.
 कारसेवक
चळवळीचे पायदळ सैनिक: “कारसेवक” ही संज्ञा राममंदिराच्या उभारणीच्या चळवळीत सक्रियपणे सहभागी झालेल्या स्वयंसेवकांना सूचित करते.  धार्मिक आवेशाने आणि कर्तव्याच्या भावनेने प्रेरित झालेल्या या व्यक्तींनी जनमत तयार करण्यात आणि राजकीय आस्थापनांवर दबाव आणण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली.  कारसेवक मात्र वादाचा विषय ठरले आहेत, विशेषत: बाबरी मशीद विध्वंसानंतर.  या घटनेमुळे जातीय तणाव आणि कायदेशीर परिणाम झाले.
 पुढचा रस्ता: 
राम मंदिराच्या बांधकामाला सुरुवात झाल्यामुळे भारताच्या सांस्कृतिक आणि राजकीय कथनात एक नवा अध्याय उलगडला.  हे मंदिर अनेक हिंदूंच्या दीर्घकालीन आकांक्षेच्या पूर्ततेचे प्रतिनिधित्व करते, तर इतरांसाठी ते धर्मनिरपेक्षता आणि धार्मिक बहुलवाद यावर प्रश्न उपस्थित करते.  राममंदिर आंदोलनाच्या पार्श्‍वभूमीवर लक्षणीय निवडणूक विजय मिळवून भाजपला प्रशासनाच्या गुंतागुंतीच्या परिदृश्यात नेव्हिगेट करण्याचे आणि बहुलवादी समाजाच्या विविध गरजा पूर्ण करण्याचे आव्हान आहे.
राम मंदिर, भाजप आणि कारसेवकांची कहाणी भारताच्या इतिहासाच्या आणि राजकारणाच्या जडणघडणीत खोलवर गुंफलेली आहे.  मंदिर जसजसे आकार घेते तसतसे ते केवळ धार्मिक श्रद्धेचेच नव्हे तर संस्कृती, अस्मिता आणि शासन यांच्यातील गुंतागुंतीचेही प्रतीक बनते.  या वैविध्यपूर्ण धाग्यांचा ताळमेळ साधणे आणि एकता, सर्वसमावेशकता आणि सहअस्तित्वाची भावना वाढविणारा मार्ग पुढे नेणे हे भारतासमोरचे आव्हान आहे.
 ——-

 “Ram Mandir, BJP, and Karsevak: Unraveling the Threads of India’s Cultural and Political Tapestry”

Categories
Breaking News cultural Political social देश/विदेश

 “Ram Mandir, BJP, and Karsevak: Unraveling the Threads of India’s Cultural and Political Tapestry”

 

In the heart of Ayodhya, a city steeped in mythology and history, a monumental project is underway—one that has captured the imagination of millions and stirred the political landscape of India. The construction of the Ram Mandir, a symbol of cultural and religious significance for Hindus, is not just a physical structure but a manifestation of a long-standing socio-political journey. At the intersection of this colossal project are the Bharatiya Janata Party (BJP) and the Karsevaks, each playing a pivotal role in shaping the narrative surrounding the temple’s construction.

The Historical Context: The saga of the Ram Mandir dates back several decades, with the dispute over the site being a contentious issue since the 19th century. The Babri Masjid, which stood on the disputed site, became a flashpoint for religious and political tensions. The movement for the construction of the Ram Mandir gained momentum in the 1980s and 1990s, with the rallying cry of “Jai Shri Ram” becoming synonymous with the demand for the temple’s reconstruction.

BJP’s Involvement: The Bharatiya Janata Party, a right-wing political party in India, played a crucial role in championing the cause of the Ram Mandir. The party, with its roots in the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), an ideological parent organization, embraced the Ram Janmabhoomi movement as a key aspect of its political agenda. The BJP’s leaders, including stalwarts like L.K. Advani and Atal Bihari Vajpayee, strategically aligned the party with the sentiments of millions of Hindus who sought the reconstruction of the temple.

Political Implications: The Ram Mandir issue has been a defining factor in Indian politics, particularly for the BJP. The party’s rise to prominence in the late 20th century was closely linked to its support for the temple’s construction. The demolition of the Babri Masjid in 1992 by Karsevaks, which was a tragic episode in the country’s history, further fueled the political fervor around the issue. The subsequent polarization of communities and the rise of identity politics became key elements in the political landscape of India.

Karsevaks: Foot Soldiers of the Movement: The term “Karsevak” refers to the volunteers who actively participated in the movement for the construction of the Ram Mandir. These individuals, motivated by religious fervor and a sense of duty, played a crucial role in shaping public opinion and putting pressure on the political establishment. The Karsevaks, however, have been a subject of controversy, especially in the aftermath of the Babri Masjid demolition. The incident led to communal tensions and legal repercussions.

The Road Ahead: With the commencement of the construction of the Ram Mandir, a new chapter unfolds in India’s cultural and political narrative. The temple represents a fulfillment of a longstanding aspiration for many Hindus, while for others, it raises questions about secularism and religious pluralism. The BJP, having realized a significant electoral victory on the back of the Ram Mandir movement, faces the challenge of navigating the complex landscape of governance and addressing the diverse needs of a pluralistic society.

Conclusion: The story of the Ram Mandir, the BJP, and the Karsevaks is deeply intertwined with the fabric of India’s history and politics. As the temple takes shape, it becomes a symbol not just of religious faith but also of the intricate relationship between culture, identity, and governance. The challenge for India lies in reconciling these diverse threads and forging a path forward that fosters unity, inclusivity, and the spirit of coexistence.

Ramraksha Pathan Pune | Hemant Rasane | ७५ हजार पुणेकरांनी केले रामरक्षा पठण

Categories
Breaking News cultural Political social पुणे

Ramraksha Pathan Pune | Hemant Rasane | ७५ हजार पुणेकरांनी केले रामरक्षा पठण

 

Ramraksha Pathan Pune | Hemant Rasane | पुणे| अयोध्येतील श्रीरामाच्या मूर्ती प्रतिष्ठापनेच्या निमित्ताने ७५ हजार पुणेकर भाविकांनी अत्यंत भक्तिमय वातावरणात स. प. महाविद्यालयाच्या मैदानावर रामरक्षा पठण केले. (Ramraksha Pathan Pune | Hemant Rasane)

भक्तिसुधा फाउंडेशन, समर्थ व्यासपीठ, शिक्षण प्रसारक मंडळी या संस्थांनी कार्यक्रमाचे आयोजन केले होते. दगडूशेठ हलवाई गणपती मंडळ ट्रस्टचे सरचिटणीस हेमंत रासने या कार्यक्रमाचे निमंत्रक होते.

आमदार चंद्रशेखर बावनकुळे, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाच्या पश्चिम महाराष्ट्र प्रांताचे कार्यवाह प्रविण दबडघाव, पुरातत्व आणि मूर्तिशास्त्राचे अभ्यासक गो. बं. देगलूरकर, कीर्तनकार चारुदत्त आफळे, अभिनेता राहुल सोलापूरकर, सुहास क्षीरसागर यांची प्रमुख उपस्थिती होती.

श्रीरामासाठी नमन, देशासाठी समृद्धी आणि सैनिकांसाठी बल अशा तीन संकल्पांसाठी तीन वेळा पठण करण्यात आले. स्वामी गोविंददेव गिरी महाराजांच्या आश्रमातील शिष्यांनी रामरक्षा पठणाचे नेतृत्व केले.

लक्ष्मणाचार्य रचित रघुपती राघव राजाराम या मूळ पदाचे प्रथमच सादरीकरण केले. आशिष केसकर यांचे संगीत आणि चारुदत्त आफळे गायन केले. अभिनेते राहूल सोलापूरकर यांनी रामजन्मभूमीचा इतिहास सांगितला.

अयोध्येत उभारण्यात आलेले राम मंदिर हे नागर शैलीचे आहे. या पद्धतीत गाभाऱ्यावर शिखर येते त्यावर कलश असतो. गाभारा, शिखर यांचे काम पूर्ण झाले आहे. त्यामुळे हे मंदिर शास्त्रीयदृष्ट्या योग्यच असल्याचे मत डॉक्टर देगलूरकर यांनी व्यक्त केले.

हेमंत रासने म्हणाले, या कार्यक्रमाचे निमंत्रक होण्याची संधी मिळाली हे मी माझे भाग्य समजतो. या उपक्रमातून आपणा सर्वांना मोठी ऊर्जा मिळाली असून या ऊर्जेचा उपयोग राष्ट्रनिर्मितीसाठी व्हावा अशी अपेक्षा व्यक्त करतो.

Bharat Jodo Yatra :2 | भारत न्याय यात्रा : 14 जानेवारी ला मणिपूर मधून सुरुवात

Categories
Breaking News Political देश/विदेश

Bharat Jodo Yatra :2 | भारत न्याय यात्रा : 14 जानेवारी ला मणिपूर मधून सुरुवात

Bharat Nyay Yatra | लोकसभा निवडणुकीआधी एकीकडे भाजपकडून राममंदिर (Ram Mandir) उद्घाटनाची भव्य तयारी तर दुसरीकडे काँग्रेसकडून भारत जोडो दुसऱ्या टप्प्याची घोषणा (Bharat Jodo Yatra 2) करण्यात आली आहे.  (Bharat Nyay Yatra)
14 जानेवारीला मणिपूर मधल्या इंफाळ मधून राहुल गांधी भारत न्याय यात्रेला सुरुवात करणार आहेत.
14 राज्यांमधून, 6200  किलोमीटरअंतर पार करत 20 मार्चला मुंबईमध्ये यात्रेचा समारोप होणार आहे.
यावेळी ही यात्रा बस आणि पायी अशा दोन्ही स्वरूपाची असणार आहे
 14 जनवरी पासून 20 मार्च
मणिपुर पासून मुंबई पर्यंत
6200 किमी. | 14 राज्य | 85 जिल्हे